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  • “经济至上”摧毁了中国人的生活

    绝大多数中国人变成了一个个金钱至上的‘经济人’，但现在，他们又用这个结果来证明‘政府’的罪恶，这是不能容忍的，中国人有权利知道这一系列恶性事件的真正真相并最终找到解决的办法”。 也许，有关这场争论最终焦点，依然会落到这样一个问题：如何评价中国长达30年的“经济至上”的改革。最近两年，这个话题被一个个恶性公共事件逐一放大，成为愈来愈多中国人关心的大事。也几乎成为了这期间每一个重大事件的争论落脚点。 ...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22410274990.html

  • 杀人如幻？——读《央掘魔罗经》片段

    贬斥文殊菩萨不懂得菩萨行有“蚊蚋师子”的区别，不懂得“恶非恶”。在央掘魔罗一通长篇大论之后，世尊及时打断了争论。其实再吵下去，也恐怕一时难以理清头绪。因为论题已经发生了转换：按照央掘魔罗的看法，“恶非恶”，乃是因为“真非真”。换言之，所争论的已经不再是杀人为不为罪这个伦理问题，而是真杀还是幻杀这个事实认知的问题了。 过去的实情究竟如何、某种对历史的描述是真是幻，这是一个哲学的大问题。过去不可重复...

    小拙

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/02485283225.html

  • 中国近代佛教史上的五次大争辩（上）

    宣传自己的观点。因此，在佛学界出现丁百家争鸣的局面。通过对佛学上一些重大问题的争论，进一步推动了近代佛教思想的发展。　　近代佛教史上争论的问题是很多的，其中比较大的论争有以下五次：　　一、《大乘起信论》...年，就有舟桥水载认为《起信论》是中国撰述。一九一O年，又有松本文三郎撰文说《起信论》非马鸣作，亦非真谛译，但却为印度人之作。当时这些议论，尚未引起人们的注意，因此并未开展争论。到了一九一九年，望月信亨...

    傅教石

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22052265278.html

  • 禅门问答

    根据经典在心中制造疾病哪里！” 　　洞山禅师：“你争论佛道世界不可测知的病，这种消极无能，不肯直下承当的病竟又如何呢？” 　　初首座现在又再沈默，这不是不答，这已经不能回答，第二天有人说，...

    星云大师

    |禅|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/08/233154344.html

  • 欲度众生，先不吃肉(宣化上人开示)

    传召卖肉贩，卖肉贩亦自辩：“我所以卖肉，皆因有人买肉。若无人买肉，我又何必卖肉呢？”卖肉贩跟吃肉者互相争论。 　　后来两人把责任推在屠夫身上，阎罗王又召见屠夫，屠夫也自辩说：“我确是宰猪，但是有人买...

    宣化上人

    |素食|放生|戒杀|健康|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/02/1735172893.html

  • 胎儿亦不应杀

    性命。 　　堕胎是很危险的，除手术堕胎外，还有许多堕胎药物。就使用堕胎药物RU－486堕胎丸，在美国社会引起广泛的争论。美国生命联盟发言人朱迪·布朗说：“食品与药物管理局决定批准通过化学方式毁灭无辜...

    索达吉堪布

    |杀生|堕胎|戒杀|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/02/0037433020.html

  • 如是因如是果

    　　在佛陀时代，某日，舍卫国国王波斯匿王在睡眠中，听见自己的左右两位侍卫官争论不休。其中一位说：“我是依靠国王才得以活著”；另一位则说：“我没有依靠什么，完全是随著自己业力所牵引而活著”，国王听了这番对话后便沾沾自喜，骄傲地以为是自己的威德服人，准备赏赐那位依靠国王而活著的人。于是派人告诉夫人说：“国王现在请一个人到夫人您那里，请您赐与他钱财、衣服及珠宝饰品。”接著就请那位依靠国王而活著...

    中台世界

    |因果|业力|命运|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/12/1221446825.html

  • 温州江心东塔「塔树共生」和谐生存

    　　据悉，浙江省温州市区江心屿矗立千年的江心东塔，塔顶丛生树木十二棵，形成「塔树共生」的奇观。 　　据了解，古塔的顶部由於受到树木根系的逐年破坏，出现裂缝。保塔还是保树？这个争论在温州市已存在十多年，专家们终於意见一致，依旧保持「塔树共生」的奇观，塔身加固，除去塔上树木多馀根系，控制根系生长。　　据了解，经过两个月的修缮，工程已基本完工，江心东塔是温州市重点文物保护单位，始建於宋代开宝二年（西元...

    【佚名】

    |东塔|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2006/12/0919227119.html

  • 利美运动简介

    精髓，此教法就是要打破“你”和“我”的壁垒。“利美”本身既不是一种不同的门派，它也不否定任何个别门派的有效存在。值此末法时期，于佛教中各门派信众存有许多争论之际，“利美运动”更显得重要。 　　对于佛法...

    佚名

    |利美|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/05/0811489108.html

  • 赵朴初答：所谓原始佛教时期的情况是怎样？

    　　赵朴初答：在这一时期中，佛弟子们在教团生活上一般维持着佛在世时一向的设施和惯例，在学修上奉行着四谛、八正道的根本教义，没有什么重大的争论。这一时期，用佛教的话说，是"和合一味"的时期。但是所谓和合一味，仅能说是大体上的一致，不是没有见解上和主张上的歧异。即以这一时期开始时的第一结集为例，在结集中就曾有关于"小小戒"(微细的戒律)是什么和要不要废除的不同意见。另一方面，由于时间和地点的...

    赵朴初

    |佛教常识问答|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/06472510775.html
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